Великие римляне .

Октавиан Август

 

Август.

Битва в Тевтобургском лесу.

После победы над Антонием и Клеопатрой Октавиан вернулся в Рим и был удостоен тройного триумфа. Октавиан стал единственным правителем в Риме. Он объявил об окончании войны в Италии и провинциях Римского государства. Сенат присвоил Октавиану титул пожизненного императора (т.е. триумфатора).Октавиан сосредоточил в своих руках огромную власть. Он был главнокомандующим легионов, ему подчинялись провинции. Вспомните, что такое провинции? Однако Октавиан сохранил все органы власти, которые были в Римской республике. При Октавиане было увеличено количество членов сената. Теперь сенаторами стали не только представители патрицианских родов Рима, но и уполномоченные всех италийских городов.  13 января 27 г. до н.э. Октавиан созвал сенат и заявил, что больше не желает управлять государством и передаёт власть сенату. Сенаторы принялись уговаривать его остаться у власти. Октавиан согласился при условии: отныне он будет управлять только вместе с сенатом.Он объявил о возвращению к республиканскому строю, праву и законности. «Восстановление республики» вызвало ликование. Сенат присвоил Октавиану почётное имя Август, что означает «священный».  Сенат во времена Августа внешне оставался мощным государственным органом. При этом он почти полностью подчинялся Августу, который обладал правом изменять списки сената. За короткое время он сумел убрать всех неугодных ему людей, и сенат превратился в совет при императоре.Власть Августа Власть Августа была поистине огромной. Август никогда не забывал о страшной участи, постигшей Цезаря, который был убит заговорщиками. Для того чтобы защитить себя от возможных восстаний и покушений, Август создал новый отряд армии. Этот отряд назывался преторианцами. Срок их службы был меньше, чем у остальных солдат римской армии, а жалование было выше. Преторианцы должны были постоянно охранять императора, который, в отличие от многих предшественников, властителей Рима, не был воинственным человеком. По повелению Августа римские легионы переправились через реку Рейн и подчинили живших там германцев. Но покорность была мнимой-германцы стали готовить восстание, во главе которого встал Арминий. Римский командующий Вар вел себя беспечно. В 27 г. до н.э. Вар вместе со своими легионами оказался в Тевтобургском лесу. Здесь их поджидала засада. Битва продолжалась 4 дня-германцы полностью уничтожили 3 легиона(а всего 7 тысяч воинов). В Риме известие о поражение вызвало шок-по стране был объявлен траур. Август приказал ежегодно поминать погибших воинов в день поражения. Германцы стали самыми опасными врагами Римской империи.Август заботился и о воспитании молодого поколения римлян. К примеру, на форуме римские ученые создали из камней карту империи и окружающих ее земель. Она нужна была для того, чтобы показать молодым римским гражданам размеры их страны, ее богатство и блеск. Октавиан Август правил не только с помощью грубой силы, не только опираясь на легионы. По предложению Октавиана сенат объявил погибшего Гая Юлия Цезаря богом.  Поскольку Октавиан был усыновлён Цезарем, то становился сыном бога, что делало его особым человеком, выше всех людей, помогало ему править государством.

Гай Юлий Цезарь.
(12 июля 100 или 102 года до н. э. — 15 марта 44 года до н. э. ).

 Гай Юлий Цезарь -древнеримский государственный иполитический  деятель, диктатор, полководец, писатель. Говорят, он был высокого роста, светлокожий, хорошо сложен, лицо чуть полное, глаза черные и живые. Здоровьем он отличался превосходным. И одевался он, говорят, по-особенному: он носил сенаторскую тунику с бахромой на рукавах и непременно ее подпоясывал, Жил он в скромном доме на окраине Рима. Порядок в доме он соблюдал и в малых и в больших делах настолько неукоснительно и строго, что однажды заковал в колодки пекаря за то, что он подал гостям не такой хлеб, как хозяину…Пример для подражания стал для Цезаря Александр Македонский. Он часто говорил друзьям: «В моем возрасте Александр уже правил столькими народами, а я до сих пор еще не совершил ничего замечательного!»

Успехи Цезаря вызвали зависть у других полководцев. Красс, чтобы превзойти Цезаря совершает поход против Парфянского Царства, но терпит поражение, И гибнет на переговорах Помпей убеждает Сенат приказать Цезарю распустить войско и безоружным вернуться в Рим .В 49 году до н.э. Цезарь становиться единоличным правителем(диктатором) Рима Цезарь получил право постоянно носить пурпурный плащ триумфатора и лавровый венок – символ мудрости и непобедимости. Для него изготовили специальное кресло из слоновой кости с золотыми украшениями. Укрепив свое положение главы государства, Цезарь заботился не только о благе и процветании государства, но и о возвеличивании и прославлении себя самого. Принимая решения, Цезарь не спрашивал мнения ни у народного собрания, ни у Сената.

15 марта 44 года до н.э.-убийство Цезаря в Сенате.

                                            Великие греки .

Демокрит.

  Демокрит - древнегреческий философ, родом из Абдер. Он много путешествовал, побывал в Египте, Персии, Индии и преобрел значительное количество знаний. За свою долгую жизнь сделался многогранным ученым и написал свыше 70 работ по самым различным областям знания - физике, математике, риторике, философии. Он был учеником Левкиппа и основные положения атомистической теории заимствовал у него, но развил их дальше.
   Следуя за Левкиппом, Демокрит утверждает, что все существующее состоит из атомов и пустоты. Атомы - это неделимые частицы. Атомы соединяются между собой и образуются вещи. Они различаются между собой формой, порядком и поворотом. Атомы едины, неделимы, неизменны и неуничтожимы. Кроме них существует еще пустота, так как без пустоты не было бы возможности перемещения, а также уплотнения и сгущения. Пустота по своему характеру однородна, она может отделять тела между собой, а может находиться и внутри самих тел и отделять отдельные част"! этих тел. Атомы же не содержат пустоты, они отличаются абсолютной плотностью.
   По мнению Декарта, в мире существует бесконечное множество атомов. Также бесконечно и число форм атомов. Одновременно Демокрит признает вечность мира во времени и бесконечность его в пространстве. Он был убежден, что существует множество миров, постоянно возникающих и погибающих.
   Атомы обладают свойством движения от природы, и передается оно посредством столкновения атомов. Движение выступает основным источником развития. Демокрит считает, что первичного движения, первого толчка никогда не было, так как движение - способ существования атомов.
   Он полагал, вслед за Левкиппом, что не только ничего не возникает из ничего, как это считали предшествующие философы, но и что ничего не возникает без причины. Все происходит по строгой необходимости. Все детерминировано механическим движением атомов. Как пишет Диоген Лаэртский, у Демокрита "все детерминировано: причина всякого возникновения - вихрь, и этот вихрь он называет необходимостью". Для Демокрита не существует случайности, все имеет свою причину, а это значит, что оно не может быть случайным. Даже такое явление, как пересечение двух независимых рядов событий, порождающих случайное совпадение, Демокрит называет необходимым, так как и здесь к этому событию привела причинная цепь явлений. Таким образом, Демокрит стоит на позициях жесткого детерминизма, вытекающего из его признания механического движения единственной формой движения.
   Демокрит придавал большое значение чувственному познанию. Он выдвинул теорию истечении для объяснения восприятии внешних предметов органами чувств. По этой теории из предметов истекают так называемые образы, подобия этих предметов. Когда они попадают в глаз, то появляются представления о предмете. Чувственное познание, по мнению Демокрита, не является достоверным познанием. Познание при помощи чувств он называет "темным", оно не истинно. Подлинной формой познания выступает лишь познание при помощи рассуждений.
   Объясняя психическую деятельность человека, Демокрит пишет, что душа - это движущее начало и орган ощущения и мышления. Для того, чтобы производить в движение тело, душа сама должна быть материальной и движущейся. Она состоит из атомов, поэтому она смертна, так как после смерти человека атомы души тоже рассеиваются.
   Демокрит придерживался атеистических воззрений, о чем свидетельствует Платон. Он полагал, что люди пришли к вере в богов под влиянием существования грозных явлений природы: грома, молнии, солнечных и лунных затмений.
   По своим политическим взглядам Демокрит был горячим защитником греческой демократии, выступавшей против аристократии за рабовладельческую форму правления. Он писал: "Бедность в демократии настолько же предпочтительнее так называемого благополучия граждан при царях, насколько свобода лучше рабства".
   В этике Демокрит исходит из индивидуалистического принципа. Для него главное - это "достижение доброй мысли". "Человек добродетельной (благочестивой) мысли стремится к справедливым и законным действиям, во бдении и во сне весел, здрав и спокоен". Основным средством этического воспитания Демокрит считал убеждение. "Лучшим стимулятором окажется тот, кто употребляет возбуждающую и убеждающую речь, чем тот, кто прибегает к закону и насилию".
   Философия Демокрита сыграла огромную роль для всей последующей философии.

         Пифагор .

Пифагор был математиком.


Теорема Пифагора

Пифагор

Его отцом был некий Мнесарх из Самоса, человек благородного происхождения и образования. Родился на острове Самос около 580 года до н. э. (по другим источникам, в 586 до н. э.). Пифагор объездил весь свет и собрал свою философию из различных систем, к которым имел доступ. Так, он изучал эзотерические науки у брахманов Индии, астрономию и астрологию в Халдее и Египте. Основал общество в Кротоне, италийском городе, находившемся в тесных сношениях с Самосом. Он был ученее всех своих современников Биография Пифагора Пифагор жил в Кротоне, но несомненно, что умер он в Метапонте, куда переселился вследствие враждебного отношения кротонцев к его союзу. Он же создал теорему Пифагора: "Квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов ".Открытие теоремы Пифагором окружено ореолом красивых легенд. Прокол, комментируя последнее предложение первой книги «Начал» Евклида, пишет: «Если послушать тех, кто любит повторять древние легенды, то придется сказать, что эта теорема восходит к Пифагору; рассказывают, что он в честь этого открытия принес в жертву быка». Впрочем, более щедрые сказители одного быка превратили в одну гекатомбу, а это уже целая сотня. И хотя еще Цицерон заметил, что всякое пролитие крови было чуждо уставу пифагорейского ордена, легенда эта прочно срослась с теоремой Пифагора и через две тысячи лет продолжала вызывать горячие отклики. Так, оптимист Михаил Ломоносов (1711--1765) писал: «Пифагор за изобретение одного геометрического правила Зевсу принес на жертву сто волов. Но ежели бы за найденные в нынешние времена от остроумных математиков правила по суеверной его ревности поступать, то едва бы в целом свете столько рогатого скота сыскалось».